Советы ветхой старины из книги А.П.Аксенова «Универсальная книга знахаря XXI века» (советы воспринимаются неоднозначно, но их древность проверенная временем заслуживает внимания):

 

Разное

Когда соловей запоет в позднее время года, то в хозяйстве будет упадок.

Не топчите ногами свой платок — голова будет болеть.

Девушкам нельзя заплетать косу на людях.

Нельзя ходить, чтобы одна нога была обута, а вторая босая — ноги будут болеть.

Не вяжите веников в субботу — в хозяйстве будут убытки.

Не смотрите в зеркало, когда в селе покойник — заболеете.

Не переступайте через кочергу или коромысло — будете болеть.

Нельзя выметать мусор через порог — выметешь кого-нибудь из членов семьи.

Не несите незакрытого сита, его нужно накрыть платком.

Нельзя сидеть за столом в шапке.

Нельзя играть в карты во время грозы — может убить молнией.

Если вам дорогу перебежала белка — не к Добру.

Березу хорошо садить возле дома для благополучия семьи.

Возле дома нельзя сажать вербу и иву.

До тех пор, пока лист с вишен не опал, сколько бы снега ни выпало, он весь растает.

Опасной считается для купания в водоемах неделя перед Ильей (2 августа).

При потере голоса нужно ежедневно натощак съедать по печеному зубчику чеснока.

Ключи, бьющие из-под камня, обладают целебной силой.

Дерево, которое скрипит после его рубки, нельзя использовать в хозяйстве, оно годится только для печи.

Если на Троицу идет дождь — к урожаю грибов.

Нельзя смотреть в разбитое и треснутое зеркало, его нужно выбросить.

Хорошо выводит хвори из организма парная баня на Ивана Купала (7 июля).

Если у вас началась икота — трижды прочитайте молитву «Богородице Дево. радуйся».

Чтобы скирду с сеном или соломой не портили мыши или грызуны, нужно с четырех сторон посыпать золой.

Когда ночью на перекрестке вас зовет неизвестный голос, ни в коем случае не оглядывайтесь назад.

В день усекновения глав ы Иоа нна Крестителя (11 сентября) нельзя петь и плясать.

Чтобы молоко долго не прокисало в кувшинах и горшках, их необходимо парить в отваре травы чистотел.

От сглаза помогает носимый в кармане кусок мыла.

Если ресницы лезут в глаза, следует вишневый клей растворить в теплой воде и протирать этим раствором глаза.

Дерево, на котором повесился человек следует срубить и сжечь.

Соль в огонь бросать — быть ссоре.

Нельзя охотиться в дни годовых церковных праздников.

Зацвела черемуха — время ловить лещей.

Если долго нет дождя, то необходимо взять освященного на Макковея мака, пойти в поле до криницы и посыпать им криницу.

Когда во время половодья лед не плывет, а тонет, то в этом году весной и летом будет много покойников.

Филин кричит, сидя на доме, — к скорой смерти

Храм

Проходя или проезжая мимо храма, христианин обязан снять шапку, фуражку и перекреститься, творя молитву.

При входе в храм следует остановиться возле дверей и сотворить три поклона (земных — в простые дни, а в субботу, воскресенье и праздники — поясных).

По древнему обычаю мужчинам положено становиться в храме по правой стороне, а женщинам — по левой.

Советы по домашней живности и птице

В годовые праздники ни в коем случае никому нельзя давать спичек и огня, потому что будет дохнуть скотина.

Чтобы не испортили животных на пастбище, необходимо перед первым выгоном на пастбище три раза обсыпать их освященной солью и дать им лизнуть соли с руки.

В чистый четверг стегают скот вереском, чтобы не бил копытами.

Никогда и никому не говорите, сколько у вас дойных коров, живности или различной птицы, чтобы не навредили вашему хозяйству.

Не стригите козе бороду — молока будет мало

Чтобы у пастуха не пропадали животные, ему нельзя все лето стричься.

Когда пасешь скот летом, то до полудня он должен быть обращен головами на запад, а после полудня — на восток, будет большой надой молока

Чтобы мясо и сало у свиней было сочное и вкусное, нельзя их резать по понедельникам, средам и пятницам.

Человек, который режет свиней, не должен снимать кожу с палого скота, бить или убивать собак, котов, ворон, сорок, вообще всех птиц и животных, не употребляемых в пищу, иначе мясо убитой им свиньи будет невкусным

Если свиньи усердно роют ямы в земле – значит сдохнут .

Наседку садят на немытые яйца.

Чтобы куры хорошо неслись зимой, необходимо им в корм добавлять сушеную крапиву двудомную.

Чтобы куры лучше неслись, надо золой посыпать полы в курятнике,

Когда наседку садят на яйца во вторник и среду - среди цыплят будет больше петушков, в четверг и пятницу—больше курочек.

В понедельник, в субботу, в дни святых мучеников наседку не сажают на яйца.

Нельзя класть под наседку тонкие и прозрачные яйца, а также с черными пятнышками на скорлупе — не вылупятся цыплята.

Не кладите для насиживания первое и последнее из снесенных яиц.

Кладите яйца для насиживания лучше в сумерки или рано на рассвете. Яйца для насиживания должны быть в нечетном количестве: 11,15,17,19 и т. д.

Для предохранения от сглаза наседку накрывают ситом.

Старайтесь садить наседку на молодой месяц. Посаженные в четверг и пятницу наседки высидят больше курочек.

Не несите черемуху в дом, если на яйцах сидит квочка — цыплята будут слабые.

Яйца, снесенные под благовещение и на Пасху, нельзя класть под квочку — цыплята будут слабые.

Когда у вас сидит гусыня на яйцах, возле гнезда нельзя ничем стучать — гусят не будет.

Для того. чтобы куры неслись хорошо, с Чистого четверга золу следует выносить в курятник.

Чтобы куры хорошо неслись на своем дворе, в гнездо наседки нужно положить рождественскую солому.

Нельзя одалживать квочку — свои куры на яйца садиться не будут.

Не берите яйца из гнезда, когда зайдет солнце,— куры будут, клевать свои яйца.

Не бросайте скорлупу яиц в печь — куры не будут нестись.

Чтобы куры были плодовиты, на Крещение (19 января) необходимо окропить их свяченой водой.

Разводя кур, нельзя продавать ни одной до тех пор, пока «завод» не установился прочно.

При покупке кур смотрите, чтобы у них перья под крыльями были все —и наче такие куры будут нести яйца очень плохо.

Если найдете натуральный камень с отверстием и повесите его в курятнике — куры будут целы.

Чтобы наседка привела много цыплят, ее лучше всего сажать, когда скот идет с поля. Наседку необходимо сажать, чтобы никто из посторонних не видел. В том месте, где сидит наседка, нельзя свистеть и жарить яйца.

Чтобы куры хорошо неслись, необходимо на насесте разложить пустые битые горшки, а чтобы кур не испортили ведьмы, желательно, чтобы один из петухов был черного цвета.

Не берите яйца из гнезда после захода солнца — куры будут пить яйца.

Если курица запела петухом, необходимо ей сразу же отрубить голову, потому что она кричит к несчастью. Мясо ее употреблять в пищу нельзя, лучше всего его сжечь и закопать.

Чтобы у вас плодились голуби, возьмите в церкви веник и бросьте на чердак.

На большие годовые праздники нельзя расчесываться — чтобы птицы не ели огород.

Какой масти кот приживется в доме, такой масти необходимо держать скот.

Кто держит во дворе кролей, у того не будет плодиться скот.

Какой год на пчел, такой год будет и на овец.

У баранов шерсть удлиняется на мокрую погоду, а уменьшается — на сухую.

Нельзя резать свиней по понедельникам, средам, пятницам и до зимнего Николая (19 декабря) — мясо и сало будут плохими.

Нельзя колоть свиней на третьей лунной четверти — мясо и сало быстро пропадают.

Когда овец первый раз гонят на пастбище, то их необходимо окропить свяченой водой.

Нельзя первый раз выгонять овец на пастбище в понедельник, субботу или в дни святых мучеников.

Отгонять первый раз овец на пастбище должна непременно девочка.

Когда овец загоняют на зиму в загон, то в течение нескольких дней им необходимо скармливать хрен с солью, чтобы избавить от глистов и внутренних паразитов.

На Великий четверг стегают своих животных вереском, чтобы не лягались.

Нельзя переходить места, где лошади или, собаки бегают по кругу, от этого на теле появляются красные круги.

Если начался мор среди скота, следует на воротах нарисовать кресты березовым дегтем.

Советы по огороду

Первый день Петрова поста считается началом косовицы.

В первый день Петрова поста нельзя полоть огород, чтобы пальцы не нарывали.

Если на Петра и Павла идет дождь — будет гнить картофель.

Начинает цвести черемуха — лучшая пора садить картофель, в это же время начинает хорошо ловиться лещ.

Если рассаду бьет мороз, то необходимо до восхода солнца посыпать ее пеплом.

Если гусеницы едят капусту, нужно взять гусениц с чужого огорода, добавить молочая, воды и все отварить, процедить и рано утром перед восходом солнца этим раствором побрызгать всю капусту.

Если вы решили сажать картофель, а на вашей улице есть покойник, этого делать нельзя до тех пор, пока его не похоронят. А если картофель все же будет посажен — урожая не ждите.

Чтобы на огороде был урожай, ни в коем случае там не грызите семечки.

Чтобы повысить урожайность огорода, необходимо на Ивана Купала перед восходом солнца наломать вербы и разбросать ее по огороду.

Для повышения урожайности на Благовещение идите в церковь и купите несколько просфор, часть просфоры съешьте, а часть разотрите в порошок и прикопайте на следующий день по четырем сторонам огорода.

Чтобы избавиться от сорняков на огороде, необходимо на Троицу идти по огороду, вырывать любые сорняки и головками втыкать их в землю.

Когда находитесь на огороде, не ложитесь на меже, потому что будете болеть. Этого же можно избежать, если не будете сидеть или лежать возле бузины.

Если в ночь на Рождество Христово или Богоявление на небе не видно звезд, то сеять горох не надо, а если звезды — нужно сеять горох.

Весной, если слышно кваканье лягушек, не нужно ничего сеять в огороде, особенно лук — будет неурожай.

Нельзя давать взаймы семена до тех пор, пока сами не отсеялись,— у самих плохо взойдет.

Ставить семена на стол или пересыпать на столе нельзя — плохо взойдут.

Если у вас много пустоцвета на огурцах их необходимо сорвать на восходе или на заходе солнца и бросить на дороге, по которой пройдет стадо коров.

Когда сажаете арбузы, нельзя сажать в сапогах — будет неурожай.

В какой день недели осенью выпадет первый снег, в этот же день недели весной необходимо сажать картофель — чтобы был хорош урожай.

Нельзя есть на огороде, чтобы вредители не выели грядки.

Лучше делать грядки и сеять с севера на юг, чем с востока на запад.

Нельзя брать в руки грабли на Рождество Христово — куры будут портить грядки.

Чтобы уберечь огород от порчи, следует воткнуть в грядку старый веник.

Много оводов — к урожаю огурцов.

Огурцы нужно сеять в тот день недели, в какой день было Рождество Христово.

Появилось много бабочки-капустянки — к урожаю на мед.

Чтобы на огороде не было сорняков, необходимо освятить перец на Пасху и закопать в местах произрастания сорняков.

Если есть на огороде пырей, то необходимо в зеленую субботу, перед Троицей, до восхода солнца вырвать 3 или 9 растений пырея — сорняк начнет исчезать.

Женщина во время менструации должна воздерживаться от посева и других работ на огороде.

Чтобы подсолнечник рос большой, его сажают до восхода или после захода солнца.

Лучшее время для посадки огурцов — первая четверть луны.

Если подсолнечник начинает гнить с середины — это признак того, что будут умирать люди среднего возраста.

Пчелы

Чтобы пчелиные семьи были сильные и болели пасечники — сретенской водой кропите ульи.

Выставляя весной ульи с пчелами, переносят их через острую косу, чтобы пчелы были здоровые и злые.

Бабочки-капустянки на лугах много — будет хороший медосбор.

В поле

На Воздвиженье с иконами обходят поля с молитвою о будущем урожае.

Сажая зерно, необходимо говорить: «Уроди. Боже, и на чужую долю».

Чтобы нивы не зарастали бурьяном, необходимо, идя на посев, надевать ту рубашку в которой ходили на причастие в церковь.

Чтобы мыши не уничтожали хлеб, необходимо на Макковея принести свяченой воды из церкви, побрызгать водой в амбаре или сарае и сказать: «Мыши, не ходите в сарай, вас не пустит туда Макковейская вода».

Сережки со свяченой вербы прикапывают в землю при посадке, чтобы все лучше росло.

Семена, оставшиеся в доме во время чьей-нибудь смерти, теряют всхожесть.

Множество шишек на елях — к урожаю огурцов.

Кукушки закуковали — пора сеять лен.

Лук и ячмень стараются посеять раньше того времени, когда лягушки начнут квакать.

Ячмень сеют, пока цветет калина.

Можжевельник зацветает — пора сеять ячмень.

Не сей пшеницу раньше, чем дуб лист выбросит.

Овес сей, когда береза распустится.

Когда едут сажать коноплю, берут с собой сырые яйца, приехав на место, их варят, едят, и разбрасывают скорлупу по полю, приговаривая: «Роди, Боже, коноплю белую, как яйца».

Если верба будет цвести дружно — пашня будет хорошая.

Здоровый и обильный колос должен зацветать снизу.

До восхода и после захода солнца нельзя на животных землю пахать.

Нельзя хозяевам спать на Пасху. В поле не будет урожая.

Нельзя сеять хлеб на ущербном месяце — будет плохой урожай.

Святки и Крещение

Каждый из зимних праздников: и светский Новый год, и великие дни Рождества и Крещения - имеют свои традиции, уходящие в далекую историю. О том, как встречали самые долгожданные зимние праздники.

С Рождества начинаются Святки, которые длятся 12 дней, до Крещения или Богоявления. Причем важными праздниками считались как крещенский сочельник, в который проводилось водосвятие, так и само Крещение. Крещенский сочельник проводился взрослыми в строгом посту до первой звезды (иногда и дети старались не есть до первой звезды). Перед вечерней, во время которой происходит водосвятие, перед сосудами, в которых освящается вода, ставятся свечи, украшенные лентами и цветными нитками.

Церкви во время водосвятия обычно заполняются до отказа. Вернувшись, домой с водосвятия, все члены семьи отпивают по несколько глотков освященной воды из принесенного сосуда. Затем из-за иконы достается священная ветка вербы и окрапливается святой водой весь дом, все имущество в нем, пристройки и скотина. Немного воды выливается и в колодец, чтобы черти не опоганили воду. Остатки святой воды ставятся к образам.

В день Крещенья, как только пробьет колокол к заутрене, у изб зажигали вязанки соломы или костры. По одним поверьям - это делалось для того, чтобы мог согреться искупавшийся Христос, а по другим поверьям, таким образом, отогревались души умерших предков. На реке вырубалась особая прорубь - иордань, около которой совершалось торжественное богослужение. После богослужения все стремились омыться освященной водой и попить ее, а наиболее отчаянные парни купались в реке, так как считалось, что в освященной воде нельзя простудиться. Обязательно должны были искупаться для очищения те, кто на святках был ряженым или « харей ». На Крещенье устраивались и последние в сезоне девичьи смотрины.

Как праздновать Рождество

Православная церковь начинает праздно­вать Рождество Христово в ночь с 6-го на 7 ян­варя по новому стилю, католическая чуть ра­нее— 25 декабря. Вечер 6 января— Ро жде­ственский сочельник, канун, навечерие Рожде­ства, называемый также коляды. Сочельник, или сочевник. получил название от «сочи­во» — ритуального кушанья, обязательного для этого вечера, приготавливаемого из сока мин­дального, макового с медом и каши из крас­ной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, горо­ха, чечевицы, позже — риса. Сочивом начина­лась трапеза в Рождественский и Крещенский сочельники, на крестинах, поминках, с той лишь разницей, что эта каша, чаще называемая «кутья», была разной по составу. Так, рожде­ственскую кутью готовили постной. Ее приго­тавливали с соком, или молочком маковым, миндальным, ореховым, конопляным с добав­лением меда и измельченных ядер грецких, лещинных орехов, миндаля, растертого мака. На второй день Рождества готовили бабью кашу, или бабкину кутью. В древности был обычай на­вещать дом, в котором появился новорожден­ный, а в числе даров приносить бабкину кашу и бабкины пироги. В отличие от рождественс­кой постной кутьи бабкину готовили «богатой». На поминках подавали постную поминальную кутью— ко ливо. Кстати, ржаную или пшенич­ную соломину, стебель и колос в древности на­зывали коливо. Отсюда, возможно, и название кутьи, так как старообрядцы, например, гото­вили ее только из красной пшеницы. Этот обы­чай сохраняется и по сей день.

В Рождественский сочельник не принято было есть до первой звезды — в память о звез­де вифлеемской. В церквах в вечерние часы шла торжественная служба, а не пошедшие на богослужение готовились к восходу звезды дома. В крестьянских семьях в ожидании звезды все вместе читали вечернюю молитву, старшие рассказывали детям о рожден ии Ии суса Христа, о волхвах, дары приносящих. Таким образом воспитывалось в ребенке уважение к обычаям и традициям. Россия­не благоговейно относились к Рождеству Христову, праздновали его весело, ярко и красиво. На улицах и площадях славили Хри­ста. Славлеыием Христа занимались дети и взрослые. Они ходили по домам с верте­пом, звездой (зажженной свечой) и песно­пениями о рождении Спасителя. Как прави­ло, к ним присоединялся скрипач. Христос­лавов, колядовальщиков одаривали деньга­ми, пирогами, колядками, медовыми пря­никами. Люди всех сословий принимали участие в славлении. Не принять христосла­вов считалось большим грехом для хозяи­на дома, оскорблением для христославов и неуважением традиций.

Едва ли можно назвать другие столь ве­селые празднества, как дни Рождества и свя­ток, так шумно и весело отмечавшиеся на Руси. Рождественская елка, детские праздни­ки с долгожданными подарками; гаданья мо­лодых девушек, превратившиеся в веселую забаву.

Вернемся, однако, к праздничному сто­лу, праздничному навечерию. Сочельник — заключительный день Рождественского по­ста. В этот день церковь предписывает стро­гий пост до вечернего богослужения. У хри­стиан принято, чтобы люди, враждующие или просто имеющие разногласия по каким-либо делам, уладили свои отношения и умиротво­ренные встретили праздник.

Сочельник — это прежде всего семейный ужин. В доме царят мир, покой и согласие, приветливость и доброжелательность. Все го­рести, неудачи и печали преданы забвению.

Как праздновали Пасху древние христиане

Древние христиане особо почитали не только сам день Воскресения, но и всю Светлую седмицу, на которой они ежедневно собирались для общественного богослужения. "По святом и спасительном дне Пасхи, - говорил в IV веке оглашенным святитель Кирилл Иерусалимский, - со второго дня ее в каждый день седмицы, собираясь на святое место воскресения, будете слушать поучения, если Богу угодно будет".

Чтобы не нарушить святости великого торжества, в древние времена во время Светлой седмицы запрещались театральные зрелища, конские бега, неблагочестивые развлечения. Шестым Вселенским Собором (691 г.) постановлено для верных: "от святого дня Воскресения Христа Бога нашего до недели Новые, во всю седмицу во святых церквах непрестанно упражняться во псалмах и пениях и песнях духовных, радуяся и торжествуя во Христе и чтению Божественных писаний внимая и святыми тайнами наслаждаясь. Ибо таким образом со Христом и мы купно воскреснем и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание, или иное народное зрелище".

О милостыне в пасхальные дни

Уже с древних времен Пасхальная седмица выделялась особенными делами благочестия и благотворения.

В этот великий праздник благочестивые христиане прощали должникам, помогали сирым, нищим и убогим. Свидетельством об этой древней благотворительности остались в предписании Православной Церкви раздавать брашна, освященные в Пасху, бедным.

Древние отцы Церкви в своих поучениях указывали на особое значение милостыни в эти пасхальные дни. Святитель Григорий Нисский. в IV веке, в слове на праздник Пасхи говорил, что тот, кто оказывает милость в этот день, "знает, что в день будущего воскресения, по образу коего мы чествуем настоящий день, он и сам будет иметь нужду в долготерпении и благости Господа и потому, оказывая милость ныне, ожидает воздаяния в тот день. о тымите печаль у душ, удрученных скорбию. как Господь отнял умерщвление от нашего тела, возвратите честь посрамленным, обрадуйте опечаленных. ободрите упадших духом. неужели победный день Воскресения Христова не утешит скорбящих! Бедные, примите с любовию день сей. питающий вас!"

Как праздновала Пасху святая Русь

Вместе с принятием христианства древняя Русь восприняла и христианские обычаи, среди которых - достойное празднование Пасхи.

Торжественно праздновали Пасху русские цари.

После заутрени в Успенском соборе государь "творил целование во уста" с патриархом и властями, то есть митрополитами, архиепископами и епископами, а архимандритов, игуменов и протопопа Успенского с собором жаловал к руке, причем всем жаловал красные яйца. Бояре, окольничие и все, кто молился в соборе, подходили к патриарху, целовали его в руки и получали либо золоченые, либо красные яйца - высшие по три, средние по два, а младшие по одному. Государь раздавал яйца гусиные, куриные и точеные деревянные, расписанные по золоту яркими красками.

После заутрени из Успенского собора государь вместе с многочисленным "чином" шествовал в собор Архангельский, где, соблюдая древний обычай, прикладывался к иконам и святым мощам и "христосовался с родителями", то есть поклонялся их гробам. Государь посещал также Благовещенский собор.

Посетив соборы, государь шел прямо в Верх. то есть во дворец, и жаловал в Столовой, или Передней, яйцами бояр и других сановников, оставленных во дворце, пока государь был на Службе.

В Золотой царь принимал патриарха и властей, приходивших славить Христа и поздравлять; отсюда с патриархом и боярами он шествовал к царице, которая принимала их в своей Золотой палате, окруженная мамами, дворовыми приезжими боярынями. Государь христосовался с нею, патриарх и власти духовные благословляли царицу иконами.

Раннюю обедню государь слушал в одной из дворцовых церквей, вместе с семейством, с царицей и детьми. К поздней Литургии государь выходил в Успенский собор, в большом царском наряде, то есть во всех регалиях.

По окончании обедни стольники подносили патриарху пасху рушанную (то есть разрезанную на части) и яйца. Патриарх благословлял государя пасх ою и яи чком, и сам кушал вместе с государем, и потом подавал боярам и властям и священникам.

После обедни государь раздавал крашеные яйца боярам, мамкам, многочисленным слугам. Происходила великолепная церемония христосования.

В этот день, когда все было так торжественно, все горело и блистало золотом, государь уделял время и для других, не таких пышных, но зато не менее достопамятных церемоний: он посещал в этот радостный день городские тюрьмы, больницы и богадельни. "По древнему обыкновению, - пишет Карамзин, - цари, в первый день Пасхи, между заутрени и обедни, ходили в городскую темницу и, сказав преступникам: "Христос воскресе и для вас", дарили каждого из них новою шубою и, сверх того, присылали им, чем разговеться".

На другой или третий день праздника, а чаще всего в среду Светлой недели, государь принимал в Золотой палате, в присутствии всего царского чина, патриарха и духовных властей, приходивших с приносом или дарами: образами, крашенными и расписанными яйцами. Приходили многочисленные делегации от монастырей, от подворий, гости из всех русских городов. По подсчетам историков, государь раздавал от Светлого дня до Вознесения до 37 000 яиц.

От Кремлевского дворца до самой российском окраины, до самого бедного дома праздник разливался по всей святой Руси:

"По всем городам и деревням страны, на всех больших и малых улицах русские ставят несколько тысяч бочек и котлов с вареными в густую яйцами, окрашенными в красный, синий, желтый, зеленый и разные другие цвета, а некоторые из них позолоченные и посеребренные. Прохожие покупают их, сколько нужно кому, а ни одного яйца не берегут для себя, потому что во всю Пасху все люди, богатые и бедные, дворяне и простолюдины, мужчины и женщины, парни и девушки, слуги и служанки, носят при себе крашеные яйца, где бы они ни были, куда бы ни шли, а при встрече с кем-нибудь, знакомым или незнакомым, здороваются, говорят. "Христос воскресе !", - а тот отвечает: "Воистину воскресе !", - и дают друг другу яйца, целуются и ласкаются между собою, а потом каждый идет своей дорогой, пока не повстречается опять с кем-нибудь и не исправит такого же обряда, так что иногда тратит до 200 яиц в день.

Они так свято и крепко держатся этого обычая, что считают величайшею невежливостью и обидой, если кто, повстречав другого, скажет ему вышеупомянутые слова и даст ему яичко, а этот не возьмет и не захочет поцеловаться с ним, кто бы он ни был, княгиня ли, или другая знатная женщина, или девица. Они делают это 14 дней кряду", - писал иностранный путешественник в своей книге о России, вышедшей в Лейпциге в 1620 году.

Проходили столетия, но на Руси все так же благочестиво встречали эти святые дни:

"К одиннадцати часам вечера все наши - мать, сестра, братья и вся прислуга - одевались в нарядные платья и собирались в церковь. Нас - младших - брали к заутрене только после того, как мы говели, то есть восьми лет. Все уходили в церковь, в доме гасили огни, и кругом наставала какая-то совсем особенная тишина.

Двор с вечера был густо посыпан красным песком, и до утра на нем не было видно следов шагов и колес. По тротуару бесшумно проходили женские фигуры - это наша прислуга с узелочками в руках несла в церковь святить пасхи и куличи. За ними в молчании шли мужчины в новых поддевках с напомаженными головами, в блестяще начищенных сапогах.

Наконец-то меня и брата Мишу взяли к заутрене. Нас рано вечером уложили спать, в 10.30 еле добудились; сонных одели и повели в нашу церковь совсем рядом. Жара и духота невыносимая. Через полчаса мы с братом уже не могли стоять, нас посадили вместе на один стул, с которого мы тотчас же и свалились на узел с нашими шубами и спали там, пока нас не поднимали возгласы батюшки: "Христос воскресе !" - на что толпа радостно отвечала и - вместе со всеми - мы кричали: "Воистину воскресе !" Затем нас, полусонных, одевали и с большими усилиями проталкивали сквозь толпу к выходу с помощью знакомых и прихожан. На воздухе мы приходили в себя и таращили глаза в темноте, держась за руки, еле брели домой под несмолкаемый радостный гул колоколов. Дома - не помню как - нас раздевали и укладывали, мы спали на ходу.

Мы просыпались очень поздно, одевались во все чистое и новое и спешили вниз в залу. Этот первый день Пасхи проходил точь-в-точь как первый день Рождества. Мы смотрели, как старшие принимают визитеров. В проходной комнате стояла огромная корзина с красными яйцами, из которой мать брала яйца, чтобы раздавать их поздравителям.

По дороге вниз мы христосовались с буфетчиком, с лакеем и другими слугами и с гостями, которые уже с раннего утра наполняли наш дом. " (из воспоминаний Е. А. Андреевой-Бальмонт).

Праздник в доме переходил на улицу, на площадях проходили народные гуляния, хождения в гости, одаривание друг друга подарками, щедрая милостыня бедным и тем, кто в ней нуждался.

Но главное в эти дни было - посещение храма, церковная молитва, и храмы стояли переполненные, как и в первый день Пасхи.

АКЦИЯ! Такую книгу сказок Вы можете заказать со скидкой 50%!

Пробная сказка - БЕСПЛАТНО!

ОБЩЕНИЕ. ДРУЖБА. ЛЮБОВЬ. Найдем:

 



  • На главную
     
    Реклама